e noi ti preghiamo di dirgli

il sì della tua fede.

Non temere o Maria!

E’ giunta l’ora attesa dall’inizio del mondo,

è giunta l’ora della misericordia:

Dio si rivolge a te,

perché egli entra nel mondo

soltanto attraverso il cuore di chi lo accoglie

e liberamente lo ama.

O Maria non dire di no,

perché troppi diciamo di no,

Non chiudere il cuore,

perché noi non abbiamo più cuore.

O Maria interrompi la catena dell’egoismo

e della ribellione che noi abbiamo costruito.

O Maria, tutti aspettiamo il tuo sì,

e Dio, Dio stesso aspetta noi.

O Madre nostra,

in questo mondo che dimentica l’amore,

permetti a noi tuoi figli qui raccolti,

di dirti nella riconoscenza e nell’umiltà,

la più dolce delle preghiere:

Ave o Maria, il Signore è con te,

il Signore viene con te.

\ "Ogni uomo è una persona". Dire questa frase è dire qualcosa di banale, più che scontato, quasi assurdo: un riaffermare la medesima cosa. In realtà la questione è tutt’altro che priva di significato, e possiamo fare un percorso a ritroso nell’etimologia del termine "persona" per evidenziare la sottigliezza di tale parola, e per mettere in luce quanto essa sia legata ala storia del cristianesimo.

Persona deriva dal termine greco "prosopon" che significa "maschera". Tale parola infatti indicava la maschera che veniva usata dagli attori in teatro, che aveva una conformazione particolare, tale da servire da cassa di risonanza per la voce dei protagonisti delle rappresentazioni. Questo vocabolo passò a designare l’uomo al momento degli inizi del cristianesimo: Gesù aveva portato una novità sostanziale, inesprimibile e non pensabile, novità che è posta al centro della nostra fede, che è la nostra stessa fede. Oggi pare facile dire (meno facile è tentare di penetrare il mistero che sussiste) Padre, Figlio e Spirito Santo, e affermare che sono Tre Persone e un Unico Dio, ma non fu così facile arrivare a definire la questione fino al 325 dopo Cristo, data del Concilio di Nicea, data in cui fu stabilito il dogma della Trinità e la consustanzialità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Il credo che recitiamo alla messa ogni domenica è frutto di quel Concilio. Trecento anni perché il termine di persona iniziasse a segnare la relazione d’amore che unisce le Tre Persone della Trinità. Non tre dei, non tre sostanze chiuse in se stesse e tra le quali ci fossero differenze sostanziali, ma un unico Dio, la stessa natura e sostanza divina, che però indicasse la diversità di relazione che intercorreva tra loro, perché il Padre non è il Figlio, né il Figlio il Padre pur essendo una cosa sola, come Gesù stesso ha affermato.

Non addentrandoci oltre, importante è mettere in evidenza come il termine "persona" lasci trasparire questo legame d’amore che lega la Trinità, questa circolarità di relazioni, questo dono continuo che il Padre e il Figlio fanno di loro stessi nello Spirito.

Persone si è, persone si diventa allargando il cerchio, curando noi stessi nel corpo e nello spirito, perché entrambe le dimensioni ci costituiscono e formano un unico inscindibile. Abbiamo bisogno di curare la nostra vita materiale e la nostra vita spirituale per star bene, allo stesso modo in cui abbiamo bisogno di bere e di mangiare, e non è sufficiente né bere solamente, né mangiare solamente.

Se ascoltiamo i nostri desideri profondi, ci dicono che non si può vivere senza essere amati e senza amare, che possiamo fare a meno di tante cose, ma non di qualcuno per cui essere unici, con cui condividere le gioie e i dolori della vita, di cui prenderci cura e che si prenda cura di noi. Un altro che ci porti oltre la finitezza del nostro essere, e che ci comunichi che la vita va oltre, che l’amore è per sempre, che ci riveli l’Altro, Infinito nel quale vivere e in cui ritrovarsi.

Se guardiamo il nostro corpo anche esso ci dice che non è chiuso in se stesso ma è aperto verso l’altro: lo sguardo che cerca un altro sguardo, le mani pronte a dare e ad accogliere, il camminare in avanti in cerca del nuovo, la parola e la comunicazione, la mascolinità e la femminilità, … niente che si ripieghi su di sé o che dica in se stessa sufficienza e completezza.

Di fatto ognuno di noi sa che non potrebbe vivere da solo: rapportarsi con gli altri è fondamentale, non è qualcosa da cui si può prescindere. Anche un eremita, che apparentemente sembra vivere da solo, è in dialogo stretto con Dio. Nessuno può eliminare questa apertura dell’uomo a diventare uomo con gli altri, questa dimensione personale che implica la dimensione comunitaria. Non si pienamente persone da soli.

che solo l’amore vero sa dare.

La preghiera è un mezzo che ci fa entrare in comunione con Dio. Tra i vari modi di pregare, la contemplazione secondo il metodo indicato da S. Ignazio di Loyola aiuta ad entrare con più facilità in questa comunione.

Poiché noi diventiamo quello che contempliamo, se contempliamo Gesù, diventeremo più simili a lui e … poiché siamo creati a immagine e somiglianza di Dio, diventeremo più simili a Lui come in origine Dio ci ha creati: i sentimenti di Gesù diventano i nostri, i suoi atteggiamenti, criteri di scelta… diventano i nostri.

<<Ma come si fa???>> La contemplazione proposta da S. Ignazio consiste nel farsi presenti alla scena che si sta contemplando: guardando le persone, ascoltando quello che dicono, vedendo ciò che fanno. È farsi presenti alla scena che si sta contemplando con tutta la nostra persona e lasciarci da essa coinvolgere, entrando in dialogo con i personaggi, toccando, odorando, ascoltando…

Inizialmente ci si sente un po’ spettatori della scena contemplata ma man mano che si entra in essa, si diventa parte della scena.

<<Ma non è che sia tutto frutto di fantasia?>> Certo che no! Perché si ascolta la Parola di Dio, si entra in essa che per definizione è viva (Ebrei 4). Grazie alla resurrezione di Gesù, tutta la Parola è una Parola di Vita ed in ogni avvenimento che la Scrittura ci trasmette, c’è tutto il piano di salvezza che Dio ha operato per ogni uomo. È però vero che non tutti i passi del Vangelo si prestano ad una contemplazione, sono più adatti i racconti nei quali Gesù fa degli incontri, il racconto dell’annunciazione, dell’infanzia di Gesù, della sua passione morte e risurrezione, con le apparizioni di Gesù risorto.

La preghiera di contemplazione crea una conversione, ordina gli affetti disordinati, mette il desidero di lasciare ciò che non assomiglia a Gesù perché è una modo di pregare con il quale tutta la persona è coinvolta: i suoi affetti, la sua volontà, il suo intelletto…

Possiamo provare a fare una contemplazione guidata di un incontro di Gesù con un uomo: quando avrete tra le mani questa pagina, non limitatevi a leggerla ma vivetela: prendetevi 30/40 minuti e tuffatevi nel Vangelo!

Preghiera insieme:

Lettore1: Gesù è venuto al momento giusto; non troppo presto, non troppo tardi. È venuto nella pienezza dei tempi, e ci conduce al Padre nello Spirito Santo. Adesso siamo qui a ripensare al momento in cui Maria ha detto quel sì, un sì che ci riguarda tutti, un sì di cui il mondo sarà sempre debitore. Ma prima di Maria, è stata presa una decisione dall’alto, e possiamo ripensare al perché la Trinità ha deciso che il Figlio si facesse uomo…

Lettore2:Non si parla di questo nei vangeli, ma possiamo immaginare il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo prima dell’Incarnazione che guardano il mondo intero, pieno di uomini; immaginare come vedono un mondo privo di speranza, senza prospettive di giustizia e d’amore per tutti, senza cura per i più deboli, senza conoscenza della Parola di Gesù, … Osserviamo la grandezza della terra, la sua capacità, la diversità di uomini e di culture presenti, di riti religiosi,… Persone diverse sia nei vestiti che nei gesti; uomini in pace e uomini in guerra, chi piange e chi ride, sani e malati, chi nasce e chi muore, ecc.

Lettore 3:Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo dicono <<Amiamo ancora di più l’uomo, perché riconosca e ritorni alla sua vera immagine, facciamo la redenzione dell’umanità>>.

Possiamo osservare lo sguardo della Trinità che si dirige verso la terra, poi verso il Medio Oriente, poi in Galilea, a Nazareth, lungo le strade di Nazareth, fino a giungere alla casa di Maria, una casa povera, in cui si trova una ragazza semplice. Osservo ancora come lo sguardo di Dio si fa sempre più particolare, come tutto è pervaso dal suo stesso desiderio d’amore.

(viene letto il vangelo; poi è spostato accanto alla luce accesa precedentemente)

Dal vangelo secondo Luca (1,26-28)

Nel sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazareth, a una vergine, sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria.

Entrando da lei, disse: "Ti saluto, o piena di grazia, il Signore è con te". A queste parole ella rimase turbata e si domandava che senso avesse un tale saluto. L’angelo le disse: "Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine".

Allora Maria disse all’angelo: "Come è possibile? Non conosco uomo". Le rispose l’angelo: "Lo Spirito Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell’Altissimo. Colui che nascerà sarà dunque santo e chiamato Figlio di Dio. Vedi: anche Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia, ha concepito un figlio e questo è il sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile: nulla è impossibile a Dio".

Allora Maria disse: "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto". E l’angelo partì da lei.

Parola del Signore.

Aiuto per la riflessione personale:.

• Il Vangelo ora ci invita a guadare quella sedia vuota. Dio chiede qualcosa ad ognuno di noi, ci chiede di realizzare pienamente la nostra vita, di mettere a frutto tutte le potenzialità di bene che ci ha donato.
• Dio sceglie nel silenzio e nella piccolezza: non sceglie ciò che è più visibile, ma chi è delicato di cuore. Dio ci parla nel silenzio, e bisogna conservare degli spazi di silenzio nella nostra vita per comprendere la sua Parola.
• Dio non obbliga, ci lascia liberi di sceglierlo o meno.

• La presenza di Maria nella nostra vita ci dona pace e fiducia: il suo viso a volte rigato di lacrime è per la nostra sorte, non per la sua!

♫ ^{LA CURA}

Un brano questo di Franco Battiato che ci introduce alla consapevolezza che non siamo mai soli se non vogliamo esserlo, che c’è sempre qualcuno/Qualcuno che si prende cura di noi.

"Ti proteggerò…": non siamo in balia del caso! Tante volte quello che ci spaventa non è l’esterno, ma ciò che si trova dentro di noi, chiuso nelle paure, nei timori del fallimento, nelle ferite. La soluzione non è agire tentando di fuggire da tutto questo, calcolando le nostre mosse e quelle degli altri, ma acquisire la consapevolezza che non siamo soli, che anche se siamo mediocri il Signore e le persone che ci amano sono con noi per sostenerci.

"Perché sei un essere speciale…": sì, ma non solo quando tutto va bene, quando riporti la tua vittoria quotidiana. Sei un essere speciale semplicemente perché sei tu. Noi ci sentiamo speciali quando il nostro orgoglio ci dice che abbiamo fatto qualcosa bene, che qualcuno ci ha notato, che ci distinguiamo. Ma tutto questo passa, e quando è passato non ci rimane un granché delle nostre sicurezze…

► Considerarsi speciali è… considerare gli altri speciali almeno quanto te, soltanto a modo loro

► Considerarsi speciali è… ringraziare di esserlo.

"Ti porterò soprattutto il silenzio e la pazienza…" Possiamo imparare ad aver pazienza, la pazienza del tempo che passa.

► Chiedo mai aiuto al Signore nelle difficoltà, non tanto perché con una bacchetta magica le tolga, ma perché mi aiuti a leggerle meglio?

"Io sì, che avrò cura di te": questa frase è un’affermazione sicura. Dobbiamo vincere le paure di vivere una vita senza senso e senza guide. Il Signore veglia su di noi in ogni momento, perché in ogni momento ci ama.

► Quando le cose non vanno come ci aspettavamo, invece di fermarmi a ciò che è successo nelle ultime 24 ore, posso allargare lo sguardo su tutta la mia vita…

Il gruppo di preghiera, guidato da Don Gualberto, si viene a trovare al momento sprovvisto di guida, per il trasferimento del parroco di Montemignaio.

(scritto da Elena Zampella)

P. Terenzio Biondi

Continua: appartenere all'A.C. è essere cristiani che hanno presente la centralità di Cristo. Sono convinto, inoltre, della bontà delle scelte dell'associazione: scelta democratica, educativa, associativa e religiosa. Credo nel motto dell'A.C. "Preghiera, azione, sacrificio e studio". Aderire ad un'associazione come l'A.C. è un'occasione per trovare un luogo di dialogo e quindi di confronto su Dio e sulle tante problematiche giovanili attuali. Credo fermamente sull'importanza di un'associazione come l'A.C. capace di creare spazi di incontro e confronto per tutti i giovani. L'impegno associativo in A.C. permette ad ogni giovane - e non solo! - di formarsi seguendo il Vangelo e esserne testimone vivo nel mondo. E' un impegno concreto per essere "nel mondo e non del mondo!" Per chi conosce l'A.C., niente di nuovo anche se è sempre bene ricordarsi i motivi di una scelta; per chi, invece, non la conosce, spero che abbia il coraggio di avvicinarsi a lei nonostante il nome che forse incute un po' di timore: troverà un luogo di incontro con gli altri e con Dio, si sentirà partecipe e magari potrà venirgli voglia di esprimere questa sua appartenenza con un segno, con una tessera. PROVARE…PER ADERIRE.

1918 - La Gioventù Femminile

(…continua nel prossimo numero)

La risposta è tutta lì: più di cinquant'anni della propria esistenza dedicati alla "Vita Missionaria ".

Padre Terenzio Maria BIONDI, dei Servi di Maria, è nato a Castel San Niccolò, Arezzo, il 6 febbraio 1921.

Sr. Pellegrina

Allora un uomo ricco disse: Parlaci del Dare.

E lui rispose:

Date poca cosa se date le vostre ricchezze.

Che cosa sono le vostre ricchezze se non ciò che custodite e nascondete nel timore del domani?

E domani, che cosa porterà il domani al cane troppo previdente che sotterra l’osso nella sabbia senza traccia, mentre segue i pellegrini alla città santa?

E cos’è la paura del bisogno se non bisogno esso stesso? Non è forse sete insaziabile il terrore della sete quando il pozzo è colmo?

Vi sono quelli che danno poco del molto che possiedono, e per avere riconoscimento, e questo segreto desiderio contamina il loro dono.

E vi sono quelli che danno tutto il poco che anno.

Essi hanno la fede nella vita e nella sua munificenza, e la loro borsa non è mai vuota.

Vi sono quelli che danno con gioia e questa è la loro ricompensa.

Vi sono quelli che danno con rimpianto, e questo rimpianto è il loro sacramento.

E vi sono quelli che danno senza rimpianto né gioia e senza curarsi del merito.

Essi sono come il mirto che laggiù nella valle effonde nell’aria la sua fragranza.

Attraverso le loro mani Dio parla e attraverso i loro occhi sorride alla terra.

È bene dare quando ci chiedono, ma è meglio comprendere e dare quando niente ci viene chiesto. Per chi è generoso, cercare il povero è gioia più grande che dare.

E quale ricchezza vorreste serbare?

Tutto quanto possedete un giorno sarà dato.

Perciò date adesso, affinché la stagione dei doni posa essere vostra e non de vostri eredi.

Spesso dite: <<Vorrei dare, ma solo ai meritevoli!>>.

Le piante del vostro frutteto non si esprimono così, né le greggi del vostro pascolo.

Esse danno per vivere, perché serbare è perire.

Chi è degno di ricevere i giorni e le notti, è certo degno di ricevere ogni cosa da voi.

Chi merita di bere all’oceano della vita, può riempire la sua coppa al vostro piccolo ruscello.

E quale merito sarà grande quanto la fiducia, il coraggio, anzi la carità che sta nel ricevere?

E chi siete voi perché gli uomini i mostrino il cuore, e tolgano il velo al proprio orgoglio così che possiate vedere il loro nudo valore e la loro imperturbata fierezza?

Siate prima voi stessi degni di essere colui che dà e allo stesso tempo uno strumento del dare.

Poiché in verità è la vita che dà alla vita, mentre voi che vi stimate donatori non siete che testimoni.

E voi che ricevete – e tutti ricevete – non permettete che il peso della gratitudine imponga un giogo a voi e a chi vi ha dato.

Piuttosto i suoi doni siano le ali su cui volerete insieme.

Poiché preoccuparsi troppo del debito è dubitare della sua generosità che ha come madre la terra feconda, e Dio come padre.